Stai dicendo “frigida” a chi?

E’ interessante sapere che giustamente mi si dice che di eiaculazione maschile io non avrei alcun diritto di parlare. Non in senso normativo. D’altronde quel che ho fatto è raccontare perché bisognerebbe smetterla di addebitarmi la responsabilità della patologizzazione maschile. Se mi si dice che quello che a lui succede sarebbe causa della mia infelicità, al punto che divento io quella che procura ansia da prestazione, trovo estremamente naturale che io dica “salve… in questa discussione fallocentrata ci sono anch’io e ho delle precise richieste da fare… ovvero… che l’erezione ti duri un secondo o mille anni il punto sta davvero altrove” (come spiegato QUI).

Di quel che per l’uomo la questione rappresenti e soprattutto di quel che rappresenti nelle relazioni gay, dai cui mondi mi sono arrivate le critiche più articolate, sicuramente motivate, bisogna che parliate voi. Parlate voi di voi. Senza tirare in mezzo me, la mia presunta insoddisfazione, la mia presunta infelicità, etc etc.

Di contro ho visto per secoli uomini che parlavano della mia sessualità e anche lì dove non interveniva il maschilismo c’era sempre la scienza (amata scienza…) che normava la mia vita sostenendo che un giorno l’utero passeggiava su per l’esofago, il giorno dopo i miei sospiri e le mie “convulsioni” (dovute agli orgasmi) erano dovute a forme varie di isteria, il giorno dopo fabbricavano un vibratore per stimolare la mia clitoride e curarmi (‘assafà a maronna…), il giorno dopo ancora dicevano che se venivo troppo di frequente ero ninfomane e che se non venivo mai, con lui, ero La Frigida (per gli amici Frigy). Oggi siamo alla fase in cui il mondo sta lì alla ricerca di un punto G sul quale piantare una bandierina (l’ho visto prima io… prima io!!!) che a seconda della persona con cui parli pare si sposti e certe volte giochi perfino a nascondino per non farsi scoprire (un punto Riot/G in passamontagna è segno di questi tempi… che ci volete fare!).

Quel che succede è che comunque queste varie e tante forme di patologizzazione vengono riferite come difetti di rapporto etero. Lui sarebbe difettoso in rapporto a lei se la sua erezione, mancata, ultrarapida, boh, non consente la penetrazione con relativo deposito di spermatozoi pronti a fare stalking sull’ovulo visibile (dicesi, secondo stigma, l’impotente!). Lei sarebbe difettosa in rapporto a lui se le cosce strette, la vagina asciutta, le labbra chiuse, l’indisponibilità a farsi penetrare per una serie di motivi non consentono quel deposito di spermatozoi.

Nessuno o quasi parla di piacere reciproco. Nessuno guarda ai corpi delle persone senza attribuire ad essi un ruolo di genere preciso. Biologia e input demografico vuole che tu sia eretto all’infinito e dunque imbottisciti di pillole e da macho/eroe vai ad espugnare la fortezza. Biologia eccetera vuole che tu sia l’utero ospitante di cotanto istinto di conquista e allora apri quelle dannate cosce, smetti di nascondere il punto G per farmi i dispetti, se ti serve eccitarti ti faccio urlare tanto da far sentire l’urlo fino a Timbuctù, ma, perdio, lasciati fecondare.

Spostare la prospettiva, guardare ai corpi non per la loro funzione riproduttiva ma per altre ragioni che appartengono solo a noi, è già un’eresia. Lo è in senso conservatrice. Almeno mi pare così sia. Dunque io provo a dire delle cose che innanzitutto ragionino di me, di quello che mi importa, di quello che vivo, che preferisco, che mi piace.

Gli uomini parlino di quel che piace a loro senza considerarmi oggetto anche in quelle particolari discussioni. Senza patologizzarmi, senza prodursi in paternalismi e sermoni normativi. Perché soggetto autodeterminato sono e soggetto io resto. E io posso raccontare qualcosa che esula dal campo medico.

Scusassero, i medici, ma di sessualità abbiamo diritto a parlare perfino noi che non siamo solo manichini/cavie da laboratorio e le nostre conclusioni possono anche arrivare a mettere in discussione le vostre, di voi scienziati, tesi che come dimostrato in vari secoli assumono in-dignità di dogmi sovente rivelatisi autentiche stronzate.

E’ normativa la religione e lo è la scienza, checché se ne dica. E io sarei per una sessualità non istituzionalizzata, rispetto alla quale non serve l’intervento dello Stato (ché di certo io non sono un corpo di Stato) né quello morale di varie entità istituzionali più o meno riconosciute.

Dunque c’è un mondo diviso in due tra chi sostiene che l’eiaculazione precoce sia un problema e chi invece no. Ora parlerò di quel che si dice delle donne non volendo, giammai, rappresentare tutte le donne.

“La donna frigida non esiste. E’ tutta una questione di “male” lingue!” dice la scritta sul muro accompagnata da un simbolo femminista. Ché se non vieni sei frigida, se non ce la fai hai la vulva inefficiente, e hai il dovere di essere efficiente perché anche il mio orgasmo oramai è diventato la mission attraverso la quale si dimostra la virilità etero/maschile. Che io possa venire da sola, in compagnia di un’altra donna, comunque senza che sia lui a farmici arrivare con una performance da stallone non è più o meno socialmente accettato.

Non c’è uno spot che dice “masturbarsi è bello!” o uno che dice “familiarizza con la tua clitoride“. Anzi quella pubblicità spagnola in cui tra tante relazioni etero arriva l’immagine di una donna che si è procurata piacere con un vibratore in Italia viene cancellata, censurata, bocciata dalla commissione che punisce e redarguisce pubblicitari e aziende perché giudicata “indecente”.

Di quel che eccita me non interessa a nessuno. L’uomo viene “curato” per aiutarlo a penetrarmi e procreare (per rendermi felice, così si dice… uff!) e la donna casomai viene patologizzata perché la vulva non è sufficientemente accogliente, la vagina non si bagna, la mancata eccitazione e il mancato orgasmo non aiutano la penetrazione.

Di corsi di rieducazione movimento-dita sulla clitoride o corsi di cunnilingus non se ne parla proprio. Ché se non vieni con la penetrazione allora sei particolarmente frigida. Ti deve piacere per forza perché ti deve piacere e basta.

Apriamo il fronte del dialogo su cosa viene patologizzato della sessualità maschile e cosa di quella femminile? Facciamo che ciascun@ parli per se’ e non della sessualità dell’altr@?

Facciamo anche una distinzione tra quelli che sono i disturbi reali e quelli che sono semplicemente pregiudizi che in termini culturali rafforzano e legittimano censure e normatività?

E dunque, questa volta, ditemi: se c’è quell’uomo che tira e tira e sposta e sfinisci e non arriva mai, sarebbe uno frigido? 🙂

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