#Amina, autodeterminazione, consensualità, attivismi sovradeterminanti ai tempi di Facebook

Ancora la faccenda di Amina.

La vediamo in questo VIDEO che rilascia una intervista in francese e secondo il Corriere criticherebbe le Femen dicendo: «Con le vostre azioni non mi avete aiutato. Bruciando le bandiere avete offeso tutto l’Islam». (Se qualche persona che parla francese volesse meglio o per intero sintetizzare l’intervista, grazie!).

Nel frattempo le femministe islamiche continuano la loro marcia virtuale fatta di foto in cui perfino gli uomini mettono un velo e praticando un subvertising chiedono se per caso le Femen non vogliono andare a liberare anche loro. Il gruppo e la pagina delle donne continuano a crescere e insistono nel dire che le Femen hanno invisibilizzato la loro voce, l’hanno sovradeterminata.

D’altro canto Inna, la Femen più conosciuta, risponde alla loro lettera aperta (QUI tradotta in italiano) con una serie di battute che riassumono i “50 gradi di sovradeterminazione” (citando Den)

“Dicono di essere contro le Femen, ma noi siamo qui per loro. Scrivono che non hanno bisogno di essere liberate ma nei loro occhi è scritto “aiutami”.”

“Noi siamo orgogliose di condividere idee di progresso in giro per il mondo“, perché le idee nascerebbero da qualche parte ma la libertà non ha nazionalità e un preciso luogo, è una idea universale sulla base della quale la pratica delle Femen dovrebbe essere condivisibile anche dalle donne arabe. Poi obietta sulle forme autodeterminate attraverso le quali le musulmane realizzano la propria libertà e gli attacca il marchio delle povere creature assoggettate e controllate dagli uomini che avrebbero bisogno proprio di essere liberate da un gruppo di donne bianche che usano il nudo come shock tactics. E bla bla continuando a stabilire che ci può essere una sorta di guerra giusta, un po’ alla Bush, per esportare freedom ovunque, anche via endovena, di notte, possibilmente quando sei semi cosciente così è più facile fare quello che vuoi fare senza che nessuno possa replicare.

Una delle regole da impiegare nelle lotte autodeterminate è giusto quella di combattere a fianco delle persone che dici di voler difendere. Non sono io che vado a fare la maratona #NoTav per difendere quella valle contro il volere degli abitanti del luogo. Non vado a fare una marcia pro migranti senza le o i migranti. E sono gli abitanti della valle e i migranti che decidono come io devo stare nel loro corteo. Non sono io che decido per loro. Non sono io che posso imporre pratiche e se lo faccio li sto sovradeterminando. Al più mi confronto, dico che ci sono più modi e se c’è possibilità di coniugare le varie pratiche allora quel corteo comprenderà anche me. Mi fa tristezza dover raccontare l’abc delle lotte ma è evidente che in questa epoca in cui i raduni si chiamano via facebook mettendo assieme persone che di militanza ne sanno zero e che di autodeterminazione altrettanto è necessario condividere saperi anche in questo senso.

Lo spiego da un punto di vista di genere, perché non puoi assolutamente dare per scontato che tra “donne” esista un sentire comune in base al fatto che sono portatrici di utero, ché quando mortifichi le differenze e pensi questa cosa si può solo chiamare Donnismo: se io sto camminando per strada o sono in discoteca e un tizio si aggira dalle mie parti, io deciderò che risposta dare, come reagire. Non sei tu che dovrai dire a me di sentirmi molestata se io non mi sento tale e non sei tu che accorri in mia difesa secondo un malinteso senso della solidarietà che mi delegittima in quanto soggetto autodeterminato. Anzi. Di più. Capita che se io non mi sento molestata e agli occhi di altre persone lo sono allora mi si patologizza addirittura, con la tentazione di internarmi in qualche metaforico esilio o reparto psichiatrico, con la pretesa di dire a me da cosa devo sentirmi molestata e da cosa no.

Il femminismo è partire da se’ e non è costruzione e induzione dei bisogni secondo il tuo specifico e personale sentire. Quello che a te può dare fastidio a me invece no. Le donne che preferiscono vivere l’amore, i sentimenti, il sesso in un modo che a voi risulta poco comprensibile, nel bdsm per esempio, non sono né malate né schiave del patriarcato. Ovviamente come in tutte le cose le differenze sono tante per cui puoi trovare l’autodeterminata o la schiava lì come la trovi anche tra quelle che “io no, le corde mai, farmi sculacciare assolutamente no” e poi manifestano mille altre forme di sottomissione involontaria e non consensuale o veicolano vari autoritarismi a più riprese.

Autodeterminazione e consensualità sono regole d’oro che valgono sempre. E se si mette in discussione il fatto che la consensualità sia un valore allora non si capisce a cosa ci si riferisce quando se ne parla. E’ consensuale solo quello che è consensuale per le Femen? Per altre femministe? Per paternalisti di ogni specie? Cos’è consensuale e cosa non lo è se non posso autodeterminare le mie scelte e non posso decidere le mie soluzioni?

Torno in discoteca e ricordo che nella mia terra mentalità voleva che io avrei dovuto sentirmi offesa da alcune avances. Quello che la società paternalista, patriarcale, mi chiede è proprio di fare l’offesa a prescindere da quello che penso io (com’è quando si decide che fare un lavoro che implica uso del corpo io debba per forza intenderlo come sfruttamento). Ma con quel tizio che mi inquieta io posso volerci limonare oppure no. Decido io. Sempre. E sono io che decido se e quando mi sento molestata o violentata.

Il principio sacrosanto delle azioni contro la violenza sulle donne, quando esisteva chi voleva imporre la denuncia d’ufficio per alcuni reati, è che sia tu a denunciare se è quella la soluzione che vuoi adoperare. Nessuno viene a “liberarti” con la forza. Ogni processo di liberazione parte da se’, per se’, e ciascuna si libera, se libera non ritiene di esserlo, nei modi che preferisce. Pensate al principio delle ronde che è terribile ma sintetizza quello che voglio dire. Dove la “difesa delle nostre donne” equivale a moralizzarne i comportamenti e moralismo è quando mi imponi di allungare la mia gonna che io voglio portare cortissima o quando vuoi accorciarmela anche se io preferisco le gonne molto lunghe. Tu non puoi sostituirti a me. E se lo fai: che in quella discoteca a “difendermi” dal presunto molestatore ci sia tu che sei di sesso femminile o ci sia un uomo con tutto il suo carico di testosterone, è esattamente la stessa cosa. Identica.

Vi racconto l’ultima e poi finisco. Quando a Livorno, in pieno Feminist Blog Camp, si parlò di Slut Walk e le compagne del luogo dissero che non era utile in quel territorio né condivisibile per loro, la Slut Walk non s’è fatta. Diversamente s’è fatta ieri a Roma dove la questione era condivisa. Io posso anche mostrare la tetta ma non posso imporre questa pratica a chi non la pensa come me. Possiamo discuterne, anche molto animatamente, possiamo perfino scazzarci sui nostri reciproci punti di vista, ma quando discuto con te ti restituisco almeno la dignità del tuo ragionamento e pretendo che si faccia altrettanto con il mio. E dato che si parla di lotte dal basso, di partire da se’ e dai propri desideri e dai propri bisogni, non ci può essere alcuna tentazione “tutoriale” che giustifichi sovradeterminazione dove in realtà c’è una dimensione mediatica che schiaccia le lotte, invisibilizza le singole voci, ad uso e consumo di un brand che diventa normativo per tutte le altre.

Quando decidiamo di fare una manifestazione o una iniziativa insieme non a caso si passa la maggior parte del tempo a ragionare di pratiche, differenti, perché nella capacità di sintetizzare e mettere assieme le pratiche, senza che ve ne sia una dominante, si realizza la connessione, quel mettersi in rete, che è così importante per ogni lotta. Se tu pretendi di dettare legge e di fare una manifestazione soltanto come la vuoi tu, se obblighi me ad essere esattamente come te, se non comprendi anche il mio punto di vista, allora quella manifestazione te la fai da sol@.

In Italia non è un caso se esiste una frammentazione nei movimenti da fare paura, con la tendenza a mettere cappello su tutto da parte di alcuni/e e dall’altra parte l’esigenza di non farsi spegnere e invisibilizzare da fenomeni mediatici prepotenti, autoritari, nei metodi e perfino negli obiettivi. Oggi siamo perfino al punto in cui se io ho uno spazio in cui c’è posto per vari punti di vista, arriva qualcun@ che decide che giusto la mia voce non debba essere compresa. Paradossi. Microfascismi. Irrigidimenti identitari solitamente utilizzati in modo disonesto per delegittimarti ed emergere attribuendosi arrogantemente il potere di appiccicare bollini di autorevolezza solo in prossimità del proprio deretano.

Ma tutto ciò credo di averlo già detto.

Il femminismo, dunque, non è una crociata. Non è integralista. Come non dovrebbe esserlo nessuna lotta. E’ una filosofia, una espressione politica, è pratica libertaria. Non puoi imporla. Non puoi inventarti una dittatura femminista dove si dica e si faccia esattamente quello che vuoi tu perché allora non hai capito niente di femminismo, di lotte che partono dal basso, di autodeterminazione e sei soltanto una Chiesa come un’altra quando questa Chiesa condiziona le vite altrui. E io rispetto tutte le culture ma non accetto di essere condizionata da nessun dogma. Mai.

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