La schizofrenia della donna emancipata e schiava dei cliché cavallereschi

Arriva Andrea e segnalandomi un articolo pubblicato in quella fabbrica di stereotipi che è spesso la 27esimaora dal titolo “Siamo emancipate, ma se il conto lo paga lui…” mi dice “La schizofrenia della donna “pseudo-emancipata”, indipendente, agguerrita ma ancora schiava dei cliché cavallereschi.”

Non mi riconosco per nulla nel modello delle donne descritte nell’articolo come d’altro canto non vedo rappresentate tante mie amiche e amici che in quei cliché perirebbero semmai dalle risate. Lo scambio reciproco di averi tra precari/e e persone autonome si realizza nel fatto che io porto la pasta, tu ci metti il sugo, e si fanno gli spaghetti per tutti, oppure che si paga il conto facendo il calcolo di quel che costa e dividendo equamente. Le gare dell’offrire, quando si verificano, andare per primi alla cassa a pagare, dalle mie parti non trovano differenze di sesso ma di tasche. Però forse chi scrive non parla propriamente di condivisione e money/sharing tra precari ma di ben altri riti che avendo fatto nella vita come secondo o terzo lavoro anche la cameriera mi annoiano alquanto (hai presente quanto sia scocciante per chi aspetta chi dovrà pagare il conto che la coppia di clienti temporeggi e giochi a chi fa finta di tirare fuori il denaro dal portafogli e a chi poi fa il/la gradass@ tirando fuori il centone?).

Insomma quel che avrei da dire io sull’articolo è un bel chissenefrega. Decisamente non è una narrazione che mi rappresenta anche se pretende di rappresentare tante, la maggioranza delle donne (così dice). Però ci sono di mezzo stereotipi che non riguardano solo me, c’è pure il fatto che da articoli così viene fuori che le sedicenti femministe siano una categoria un po’ paracula, perciò voglio conoscere il punto di vista di Andrea che così scrive:

Quando ancora guardavo la TV mi capitava di sentire frasi piuttosto fastidiose venire fuori dai “salottini-ginecei” di D’Ursiana scuola.
Affermazioni che si potevano riassumere più o meno così: i “maschietti” oggigiorno sono in piena crisi d’identità, l’emancipazione femminile li mette al muro perché le donne sono migliori e si sentono soverchiati dalla loro forza. Ora, sarà anche vera la prima affermazione (a parte quel “maschietti” che… vabbè), ma sugli altri concetti rimanevo sempre basito.

A parte la stronzata che le donne sono meglio degli uomini, che mi sembrava di essere all’asilo (specifichiamo, è falso anche il contrario)… le donne non sono confuse? Le donne sono sicure di sé, del loro “nuovo ruolo” in società?
La realtà mi pare raccontare una storia un po’ diversa.
Generalizzando (cosa che non si fa): gli uomini sono confusi, le donne schizofreniche (per usare un’iperbole, ovviamente).

E dopo questa pallosa premessa arriviamo all’articolo linkato prima.

Le donne italiane oggi vivono contemporaneamente in due mondi paralleli, che, essendo paralleli, non potranno mai coesistere: uno è il mondo in cui stanno combattendo (e sconfiggendo) il patriarcato, l’altro è quello in cui esigono (esigono!) di essere trattate secondo le regole della cavalleria. La cavalleria non esiste senza il patriarcato, è una cosa molto semplice, possibile che la donna italiana media non ci arrivi?

Tralasciamo tutta la parte “galante”, tipo aprirle la porta, spostarle la sedia per farla sedere ecc. insomma tutte quelle gentilezze il cui significato è “essendo donna hai un handicap, non sei capace di fare le cose da sola, te le faccio io“, che poi ancora ancora in un contesto consapevole e un po’ (auto)ironico sono cose che trovo innocue, parliamo invece dell’abitudine di “pagare la cena” (che poi non sarebbe solo la cena ma vabbè).

L’uomo paga perché porta la pagnotta a casa (con tutto ciò che ne consegue), l’uomo paga perché la donna non lavora (deve stare a casa a fare i figli), l’uomo paga perché protegge, tutela, gestisce la donna, l’uomo offrendo doni alla donna, pagando per i suoi bisogni reifica e reitera il suo dominio sociale implicito in quello economico.

Una donna che accetta di far pagare un uomo per i propri bisogni (o lo esige) si mette simbolicamente sotto la sua ala, entra simbolicamente nel suo dominio di gestione.
Se poi l’uomo paga al primo appuntamento (il caso di cui si parla nell’articolo), che altro non è che la premessa (o la prima di una serie di premesse) di un eventuale coito, la connotazione simbolica del gesto acquisisce una forza ancora più grande.

Ma allora perché una donna “evoluta”, emancipata, che magari si definisce femminista, dovrebbe dare per scontato il fatto che sia l’uomo a pagare? Perché piuttosto non offendersi se lui fa lo splendido e tira fuori il portafoglio? No, anzi, se non paghi sei pure un cafone.

Non vorrei essere frainteso…
Non è che ogni volta che ci si offre da bere tra uomini e donne si metta in gioco una questione di ruoli dominanti, per carità, è una cosa buona e sana offrirsi le cose.
Ma qui non si parla di amicizia o compleanni o “sono felice ti pago la cena”, o vattelappesca.

La questione del “ruolo dominante” entra in gioco quando l’intera cultura di un paese dà per scontato che uno dei due sessi debba pagare, l’altro no, quando tutti, uomini e donne, riconoscono nei sessi dei ruoli precisi.

Ma fino a che punto ne siamo consapevoli?
Da un lato è normale che i cambiamenti avvengano in modo disordinato, non lineare, che il passato si lasci sempre dietro delle “incrostazioni”, dall’altro capita spesso che a desiderare la sopravvivenza della tradizione sia chi ne trae vantaggio.

Insomma, non credo che quando un ragazzo offre la cena ad una ragazza lo faccia perché è un maschilista, e non credo che una ragazza che accetta sia una retrograda, è una cosa automatica, ancora troppo viva nella nostra cultura.
Però se poi quella ragazza afferma di essere femminista allora è una gran paracula, perché del patriarcato tiene in vita solo ciò che le piace.

I cambiamenti profondi di una società passano e si manifestano anche nel cambiamento dei costumi e delle abitudini.

E poi sinceramente per un uomo è davvero imbarazzante, non sai mai chi hai di fronte, se esci con una ragazza entri in un loop del tipo “ok, darà per scontato che pago io, però non è giusto, ok va bene pago, del resto se lo aspetta non vorrei ci rimanesse male, e se non vuole? Alla fine mi pare offensivo… boh, magari faccio solo il gesto e aspetto… ma se poi si offende anche solo per il gesto?”… non so se rendo l’idea.

Mi chiedo anche se alcune donne non ritengano naturale che l’uomo debba pagare illudendosi che si tratti di un gesto di prostrazione di fronte alla loro superiorità… del tipo “paghi tu perché io ti concedo il mio preziosissimo tempo, la mia preziosissima presenza, ti sto facendo un favore ad uscire a cena con te”. Mi vengono i brividi.

Per concludere, un aneddoto (non vedevi l’ora eh?).
Festa universitaria, anni fa. Io e un mio amico sorseggiavamo felicemente le nostre peroni da 66, due ragazze molto carine si avvicinano, una con un gran sorriso dice al mio amico “scusa mi fai fare un sorso?”, il mio amico, anche lui con un gran sorriso “ma certo!”, la ragazza prende la bottiglia (piena), fa un sorso, poi lancia uno sguardo furbetto all’amica e, approfittando della folla e del casino, si dilegua.

Il mio amico sbuffa, mi guarda, scuote la testa, quindi va nella stessa direzione, la ritrova e le dice, pacato, con il tono di uno che ci è rimasto veramente male: “senti, io sono stato gentile e tu mi freghi la bottiglia? Ma che modo di fare è?”
Non l’avesse MAI detto.
Le due ragazze, incazzate nere, hanno cominciato ad urlargli addosso svariate parolacce, e tra una parolaccia e l’altra gli hanno spiegato che ad una ragazza quelle cose non si dicono (???), che lei è una ragazza quindi doveva lasciarla stare, che tra l’altro era pure uno spilorcio perché a una ragazza le si doveva (doveva!) offrire da bere.
Insomma, in pratica gli stavano dicendo “oh, io sono una bambina, non sono in grado di intendere e di volere, non devo assumermi la responsabilità delle mie azioni quindi faccio un po’ come mi pare e se ti lamenti sei un mostro”.
Se dovessi scommettere un braccio sul fatto che quelle due ragazze si ritenessero femministe e antisessiste, lo farei senza alcuna paura.

Potrei andare avanti per giorni a lamentarmi, ma la smetto qui, spero che il mio punto di vista possa in qualche modo esserti utile, in ogni caso per me scrivere è stato catartico…”

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